إلى بلاد قيس ، يخاطب رواحة بن زنباع بن رواحة بن منظور العنسيّ « 1 » : [ من الطويل ] رواحة إن تنسى أباك فإنّه * يحلّ يفاعا في بني الحارث الصّيد « 2 » أزنباع ، إن كنتم نأيتم عن أصلكم * فإنّ بني بدر كذلكم حيد « 3 » قال هذا لأن زنباع بن رواحة قال : [ من المتقارب ] أنا الشيخ زنباع ، من وارثي * إذا مات كعب أبو الحارث ؟ إذا متّ كان له مورثي * وإن مات كنت من الوارث [ 972 ] مناهص بن خالد بن المشمرج بن يزيد بن مالك بن خفاجة العامريّ . هزئت منه امرأة يقال لها طريفة ، فقال : [ من الطويل ] لقد فخرت طريفة يال قومي * عليّ ببعلها فخرا عضالا « 4 » تقول هو الغلام ، وأنت شيخ * قديم السّنّ ، قد صبغ السّبالا فكم يا حرّ من حدث أراه * قصير الباع ما يزن الرّجالا « 5 » وأشمط يمنح العافون منه * سجالا ، ثمّ يتبعها سجالا « 6 » [ 973 ] مليح بن طريف الأسديّ . من بني أعيا ، يقول « 7 » : [ من الكامل ]

--> ( 1 ) بالأصل : العبسيّ بالباء ( كرنكو وفرّاج ) . وجاء في ف « بنت منظور » ، ولعلّه أراد أن يكتب « رواحة بنت زنباع بن رواحة بن منظور العنسيّ » . ( 2 ) في ك « بقاعا » . تصحيف . وفي ف : « تنسي أباك » . واليفاع : المرتفع من كل شيء . ( 3 ) في ك « عن أصلكم » . تصحيف . وقوله ( عن أصلكم ) : ضرورة شعرية . حذف الهمزة ، وألقى حركتها على الساكن قبلها . وحاد عن الشيء : مال عنه وعدل . ( 4 ) العضال : الشديد المعجز . ( 5 ) يا حرّ : أراد يا حرّة . ووزن الرجل : كان راجح الرأي . ( 6 ) العافون : طالبو المعروف . والسّجال : جمع السّجل . وهو الدلو العظيمة مملوءة . ( 7 ) الأوّل والثاني بغير نسبة في ( الوحشيّات ص 135 ) . وأشار المحقّق إلى أن الشعر ينسب أيضا إلى أنيف بن مخارق الأسديّ عند ( الخالديين ) : « أصبحت بعد ربيعة بن مكدّم » . وجاء في الهامش : « قال الهجريّ في أماليه : أنشدني عبد الواحد بن سليمان الخوفي من فهم ، ولم يسمّ قائله . وقال غيره هي للمليح الهذليّ . وقال غيره : للمليح بن يزيد الفهميّ . وهو القائل : [ من البسيط ] ما هاج عينك ، أم ما بالها تكف * بالدّمع ليس لها من عبرة جفف إسبال عبرة عين ، هاجها حزن * لم ينهها جلد منها ، ولا عزف »